ММКФ: Рецензия на документальный фильм «Марафонец»
Московский Международный Кинофестиваль продолжает радовать хорошим новым документальным кино. На экран выходят остросоциальные проблемы, жизни и судьбы реальных людей, ситуация в том или ином обществе исследуется через призму одного человека или семьи. Сюда можно отнести и «Чешский мир» Филипа Ремунды и Вита Клусака, и «Положение среди звезд» Леонарда Ретеля Хельмриха, и «Рамин»Аудрюса Стониса. Не забудем и «Марафонца», снятого молодой документалисткой по имени Джемма Атвал. Все эти фильмы объединяет одна идея: жизнь человека в контексте сложившейся в данный момент политической, моральной обстановки. Но остановим внимание на последнем.
«Марафонец» — история о мальчике Будье Сингхе из индийских трущоб, родившемся в нищете и умеющем уже в три года бегать на необыкновенно длинные дистанции. Выбравшийся из разрухи, проданный собственной матерью за 15 долларов случайному торговцу, оказавшемуся ярым алкоголиком, юный спортсмен попадает к тренеру по дзюдо, содержащему на свои средства детский приют и обучающему «своих» детей искусству борьбы. Будья ставит рекорды, доселе неизвестные Индии, становится известным и популярным, его окружает много людей. Но однажды в этой истории проявляется и оборотная сторона…
LostFilm.INFO представляет документальный фильм участника 33-го Московского международного кинофестиваля программы документального кино, в рамках секции «Свободная мысль» — «Положение среди звезд» голландского режиссера Леонарда Ретеля Хельмриха.
«Положение среди звезд» — завершающий фильм документальной трилогии, начатой картинами «Око дня» и «Очертания луны». Режиссер Леонард Ретель Хельмрих продолжает исследовать положение общества в современной Индонезии. Противоречия, разрывающие страну: борьбу между христианским и мусульманским мирами и между различными слоями общества — режиссер снова показывает на примере жизни одного семейства, живущего в Джакарте. Бабушка Румиджа воплощает собой прошлое страны, в то время как ее внучка Тари и сыновья Бакти и Дви, исповедующие ислам, символизируют ее настоящее — со всеми его противоречиями, проблемами и все возрастающим влиянием глобализации на традиционное общество. Фильм удостоился специального приза жюри на кинофестивале «Санденс», а также приза «За лучший полнометражный документальный фильм» на фестивале документального кино в Амстердаме.
Леонард Ретель Хельмрих (1959) родился в Тильбурге, Нидерланды. В 1986 году окончил Нидерландскую академию кино, дипломная работа – короткометражный фильм ТОНУЩИЙ ЧЕЛОВЕК. В 1990 году поставил свой первый полнометражный фильм ЗАГАДКА ФЕНИКСА. Его следующая работа – ДВИЖУЩИЕСЯ ОБЪЕКТЫ (1991) получила ряд призов на различных кинофестивалях. Хельмрих также активно занимается преподавательской деятельностью, читая лекции в киношколах по всему миру. Настоящий международный успех принес режиссеру документальный фильм ОКО ДНЯ (2001), получивший несколько престижных наград и ставший первой частью трилогии, в которую также вошли ОЧЕРТАНИЯ ЛУНЫ (2004) и ПОЛОЖЕНИЕ СРЕДИ ЗВЕЗД.
ММКФ: Рецензия на документальный фильм «Марафонец»
Московский Международный Кинофестиваль продолжает радовать хорошим новым документальным кино. На экран выходят остросоциальные проблемы, жизни и судьбы реальных людей, ситуация в том или ином обществе исследуется через призму одного человека или семьи. Сюда можно отнести и «Чешский мир» Филипа Ремунды и Вита Клусака, и «Положение среди звезд» Леонарда Ретеля Хельмриха, и «Рамин»Аудрюса Стониса. Не забудем и «Марафонца», снятого молодой документалисткой по имени Джемма Атвал. Все эти фильмы объединяет одна идея: жизнь человека в контексте сложившейся в данный момент политической, моральной обстановки. Но остановим внимание на последнем.
«Марафонец» — история о мальчике Будье Сингхе из индийских трущоб, родившемся в нищете и умеющем уже в три года бегать на необыкновенно длинные дистанции. Выбравшийся из разрухи, проданный собственной матерью за 15 долларов случайному торговцу, оказавшемуся ярым алкоголиком, юный спортсмен попадает к тренеру по дзюдо, содержащему на свои средства детский приют и обучающему «своих» детей искусству борьбы. Будья ставит рекорды, доселе неизвестные Индии, становится известным и популярным, его окружает много людей. Но однажды в этой истории проявляется и оборотная сторона…
Камера оператора и «рука» режиссера по-журналистски следят за всем, что происходит в кадре. Это фильм о двух людях, объединенных одной мечтой, но разделенных реальным миром. В начале наблюдаешь путь к совершенствованию маленького Будьи, путь к осуществлению его главной мечты: преодолеть марафон, который и взрослому спортсмену не всегда под силу, и попасть на Олимпийские Игры. Но вскоре, по мере развития событий, становится ясно, что за всем этим стоит более мрачная тематика: «разложение» мечты ребенка из-за зависти, алчности, коррупции. Биранчи (тренер, усыновивший Будью) становится жертвой нападок со стороны полиции, Комитета по охране детей, получает обвинения в издевательстве над ребенком.
Режиссёр грамотно выстраивает портреты двух героев, их личные переживания, драму. Это трагедия с кровавой (в прямом смысле слова) развязкой. «Марафонец» — фильм о противодействии нищеты, голода и счастья, верности и предательства, детского стремления и реального сложившегося вокруг мира. Будья борется до последнего, упорство, решительность всё ещё сочетаются с детской непосредственностью (что вполне простительно в таком-то возрасте!), ведь ему ещё нет и шести. Тем не менее, наблюдается эволюция, усвоение героем многих «постулатов» этой жизни… Терновый путь.
Джемма Атвал много лет работала журналистом, сама родом из трущоб, но была усыновлена и большую часть жизни прожила в Британии. Журналистский «след» заметен в каждом эпизоде фильма, характеры героев «вылеплены» с нейтральной со стороны режиссёра позиции. Нет явного главного героя, есть одно лицо (мальчик), движимое другим (тренер). И их нельзя представить отдельно друг от друга. И всё же их отделяют. Будью насильно возвращают к матери. Они разлучены. И моральная «смерть» Биранчи наступает для Будьи гораздо раньше физической. А камера снимает дальше, пытаясь распутать, понять, что же привело людей к такой трагедии, одного человека — к смерти, другого — к разрушению «воздушных» замков.
В этом фильме представлена фактически трагедия всего человечества. Такие качества, как алчность, зависть, злость, сребролюбие никогда не позволят Человеку уйти далеко. У каждого из нас свой «марафон», который мы обязаны пробегать в течение всей жизни. И если люди задумаются о высших ценностях, о некоей духовной составляющей нашего бытия, то вполне возможно, что мир изменится. И в трущобах, и в пентхаусах.
Владислав Артамонов...подробнее
27.06.2011
33 ММКФ: «Положение среди звезд»: аннотация
LostFilm.INFO представляет документальный фильм участника 33-го Московского международного кинофестиваля программы документального кино, в рамках секции «Свободная мысль» — «Положение среди звезд» голландского режиссера Леонарда Ретеля Хельмриха.
«Положение среди звезд» — завершающий фильм документальной трилогии, начатой картинами «Око дня» и «Очертания луны». Режиссер Леонард Ретель Хельмрих продолжает исследовать положение общества в современной Индонезии. Противоречия, разрывающие страну: борьбу между христианским и мусульманским мирами и между различными слоями общества — режиссер снова показывает на примере жизни одного семейства, живущего в Джакарте. Бабушка Румиджа воплощает собой прошлое страны, в то время как ее внучка Тари и сыновья Бакти и Дви, исповедующие ислам, символизируют ее настоящее — со всеми его противоречиями, проблемами и все возрастающим влиянием глобализации на традиционное общество. Фильм удостоился специального приза жюри на кинофестивале «Санденс», а также приза «За лучший полнометражный документальный фильм» на фестивале документального кино в Амстердаме.
Голландец Леонард Ретель Хельмрих получил международное признание за картину «Око дня» (2001); «Очертания луны» (2004) продолжили историю об индонезийской семье Сьямсуддин, а «Положение среди звезд» завершает эту трилогию. Кратко дав обзор кадров предыдущих частей (бабушка Румиджа в очереди, она же провожает внучку в город — навсегда), режиссер начинает фильм сценой мерцающих огоньков; постепенно экран заливает свет, и можно различить высокую траву, на которой подрагивает роса.
По сюжету в деревню, где Румиджа прожила всю жизнь, приезжают ее дети и увозят в город, чтобы она присматривала за внучкой, которая заканчивает школу. Румиджа прощается с соседкой, такой же пожилой как она. Та плачет и надеется на будущую встречу. Путешествие в Джакарту, из деревни в город, резко очерчивает проблематику фильма — есть в нем жесткий социальный заряд, этакое сопротивление. В этом смысле картина Хельмриха острая не только социально, но и политически. Румидже (как и нам) предстоит обозреть быт семьи Бакти, бедный район, в которой эта семья выживает, столкнуться с религиозными противоречиями.
Но публицистика все же не главное. Для Хельмриха важнее отношения семьи, за которой он наблюдал, считай, десятилетие. Они его и не замечают. В начале картины подвижность камеры немного сбивает с толку, кажется, будто для режиссера статичный кадр подобен смерти. Эти «красоты» к середине фильма сходят на нет (или мы слишком увлечены происходящим?). Полному вовлечению мешает постановочность некоторых кадров, хотя кто знает, насколько они поставлены? С одной стороны, документалист — наблюдатель, на которого семья вовсе не обращает внимания, с другой — активный свидетель событий, еще один член семьи, смело вторгающийся в жизнь Румиджи. Это она героиня. Старушка, всю жизнь прожившая в деревне. «Мы неудачники, — говорит она Бакти. — Но Тари должна учиться в колледже». — «Но у нас нет таких денег!» — возражает ей сын. Румиджа молчит. На следующий день она поведет Тари в банк и заложит свой дом для того, чтобы внучка училась. Девочка уже успела выпросить у бабушки новую «Нокию», девочка любит быструю езду, девочка отказывается ехать на выпускной на повозке с разукрашенным ослом. «Это национальный обычай, Тари», — говорит бабушка. «Я не из деревни, я городская!» — кричит Тари, и приходится вызывать такси.
В конце картины Румиджа вернется домой. Она привезет подружке газовую плитку с баллоном, чтобы той не приходилось каждый раз ходить за дровами. Ночью они идут в поле. Смотрят на звезды. «В городе так много света, что звезд не увидишь». Они поют песни, которые пели в детстве. Когда камера упирается в звездное небо, вспоминаешь начало (многочисленные росинки в темноте) и видишь титр «Положение среди звезд». Кем бы ты ни был...
Хельмриху удалось собрать богатый материал. Богатство человеческой жизни — разве не это дело документалиста? Мы только надеемся, что когда-нибудь доступной станет вся трилогия, и мы наконец узнаем историю семьи Съямсуддин полностью.
Султан Усувалиев...подробнее